後窗農園
2019年1月5日 星期六
2018年11月13日 星期二
日前最受矚目的話題,莫非是公視有話好說中陳思豪牧師與趙曉音牧師對民法同婚的辯論。其中趙曉音提出可制定專法同婚,讓同性結合容易離婚,也沒有通姦罪,更可近親結合。看似給予特惠,卻包藏輕蔑同性戀的偏見。然而,姑且不論初衷,這樣的立法可能會有意想不到的後果!
依法國的經驗,當初為給予同性伴侶永久結合的權利,又不想直接挑戰婚姻觀念,而為同性伴侶量身打造了伴侶制;而這伴侶制依平等原則也適用異性伴侶。正因為解除伴侶關係較離婚容易,伴侶制出乎意料地在異性戀中大受歡迎!以2016年的數據,同性伴侶少於4%,而異性伴侶卻超過96%;異性結合中,有高達45%的一男一女選擇伴侶制而不進入傳統婚姻。
反觀台灣,大法官748號解釋已排除了劣於民法婚姻保障的專法;如果制定一個和民法婚姻權利義務完全相等的專法,非但直接落入隔離但平等就是歧視的口實,複寫兩遍同樣條文本身就是愚蠢;專法的唯一選擇,就如趙曉音提議的優於異性婚姻的同性結合。然而,748號解釋立論基礎的平等原則也反身適用於異性!即使制定時限定於同性結合,只消再一個憲法訴訟就會適用於所有人。
筆者樂見比傳統婚姻更進步的伴侶制在台灣出現。然而這結果可能是公投提案人始料未及的!在投入大量金錢人力時間努力促成公投後,自己所珍愛的一男一女,一生一世的傳統婚姻,在永久結合的自由市場中,成為過時次等的選擇。而趙曉音牧師,更可能因為促成同性異性的全面性解放,篡奪性權教母的歷史定位!可能同志會不滿專法不平等,但如趙曉音牧師提議的先專法再民法,依法國的歷史進程,1999年伴侶制通過,2013年同性婚姻就被接受了。為了更進步的伴侶制將兩人關係從過時的婚姻制度解放出來,同志朋友應該會願意為異性伴侶的福祉忍辱負重!
這一切的一切,都可能超乎於原先的計劃與預期,然而「人心多有計謀惟有耶和華的籌算才能立定。」
依法國的經驗,當初為給予同性伴侶永久結合的權利,又不想直接挑戰婚姻觀念,而為同性伴侶量身打造了伴侶制;而這伴侶制依平等原則也適用異性伴侶。正因為解除伴侶關係較離婚容易,伴侶制出乎意料地在異性戀中大受歡迎!以2016年的數據,同性伴侶少於4%,而異性伴侶卻超過96%;異性結合中,有高達45%的一男一女選擇伴侶制而不進入傳統婚姻。
反觀台灣,大法官748號解釋已排除了劣於民法婚姻保障的專法;如果制定一個和民法婚姻權利義務完全相等的專法,非但直接落入隔離但平等就是歧視的口實,複寫兩遍同樣條文本身就是愚蠢;專法的唯一選擇,就如趙曉音提議的優於異性婚姻的同性結合。然而,748號解釋立論基礎的平等原則也反身適用於異性!即使制定時限定於同性結合,只消再一個憲法訴訟就會適用於所有人。
筆者樂見比傳統婚姻更進步的伴侶制在台灣出現。然而這結果可能是公投提案人始料未及的!在投入大量金錢人力時間努力促成公投後,自己所珍愛的一男一女,一生一世的傳統婚姻,在永久結合的自由市場中,成為過時次等的選擇。而趙曉音牧師,更可能因為促成同性異性的全面性解放,篡奪性權教母的歷史定位!可能同志會不滿專法不平等,但如趙曉音牧師提議的先專法再民法,依法國的歷史進程,1999年伴侶制通過,2013年同性婚姻就被接受了。為了更進步的伴侶制將兩人關係從過時的婚姻制度解放出來,同志朋友應該會願意為異性伴侶的福祉忍辱負重!
這一切的一切,都可能超乎於原先的計劃與預期,然而「人心多有計謀惟有耶和華的籌算才能立定。」
日前聆聽第一場適齡同志教育的公投電視辯論,對正方曾先生的清晰口條,留下深刻印象。在公投之前,因能以此方式讓正反兩方充分表達意見,提供選民思辨的機會,對台灣的民主更有信心!
然而,即使讚賞正方不疾與不徐的敘述,也不由地發現在邏輯上的瑕疵,在此不得不提出自己的淺見:首先,正方口口聲聲說要國中國小學生尊重不同性別特質與不同性傾向。卻提案讓國中國小的教育完全不提性別特質與性傾向;對性別氣質與性傾向沒有任何知識上的了解,是要如何辨認出不同?這是要學生尊重什麼?要如何尊重?由此可知,這“尊重“無非只是話術。實際上是完全否認不同性別氣質與性傾向的存在。試問,還有什麼比完全否認你的存在更不尊重的?
其次,提案人認為國中國小不適合同志教育,高中大學則無關,看似是適齡教育的概念!但從小學理財就是贏在起跑點上,如果有人六歲就學會微積分大家不是會說好棒棒是天才!有人會提適齡的問題嗎?問題是把同性戀當羞恥才會有這樣的言論!也就是這社會氛圍使得在國中國小必須要以教育化解無知和歧視。會有人提出這樣的公投案,正是要在國中國小教導性別氣質與性傾向的原因!
最後,很高興正方在辯論中,拿出課本內容。但我想很多因為看了Line上的貼文而支持這項提案的人可能會大失所望。原本預期有毒蛇猛獸,結果出來是小貓咪! 由曾先生展示的課本內容,反而可以知道,這開過無數公聽會聆聽各方意見,經過專家學者討論修改而成的性平教育法和課綱,本身就沒有不適齡的問題。假使不然,正方又怎麼可能在一般時段的電視節目公開這內容?這次辯論,額外的收穫是,藉這正方的大力推廣性平教材,社會大眾能好好檢視自己的性別光譜!搞懂性別氣質,性別認同,與性傾向。希望家長也學會,以後就不會不知道如何教小孩的問題了!
2018年8月8日 星期三
不厚道, 怎麼愛家!
以「愛家」為名的反同婚反性平公投, 最近深入市街甚至挨家挨戶要求聯署, 但其做法和精神和台灣厚道的民風格格不入,體現了隱匿在護家盟、 下福盟等空殼組織背後的部分教會的偏見和排他性。
以反同婚公投為例,並非爭取發起人本身的權益,而是禁止他人(同 性)在民法保障下,得到平等結婚的權利; 同性婚姻如果受民法保障, 對原來已受民法規範的異性婚姻的權益沒有一絲一毫的影響。 一般台灣人,對於不同信仰、不同宗教,可能不能完全認同, 但也尊重和接受,而在多元的社會裡和平共存。這也是為什麼不到5 %的基督教徒在台灣並沒受到排斥和壓迫, 例如一般家庭年夜飯之前祭祖,如果有基督徒的家庭成員, 會受到尊重而不必參與。不像鄰國日本,在江戶時代基督教被禁絕, 基督徒非被迫改信即慘遭屠殺。
然而,在台灣受盡宗教自由保障和包容的民風的少數基督教會, 卻自以為自己在道德文化上優越,而鄙視甚至傷害其他族群。 例如筆者家族的祖先牌位和族譜, 就在一兩位激進基督徒親戚和其教會「兄弟姊妹」 文化大革命式的突襲中付諸一炬, 留下永遠無法追尋自己根源的陽世子孫。而發起「愛家」[反同] 公投的主要教會靈糧堂,也曾發起對大安森林公園楊英風大師塑造的 觀音像潑糞與硫酸,以及公然詆毀平埔族信仰和媽祖信仰。今天, 教會串聯打擊同性戀, 只是弱勢的同性戀是他們眼中鄙視的低下文化中的軟柿子罷了。
一般台灣厚道的民風,即使覺得同性戀事不關己,即使不太了解, 也能了解愛情的可貴和美好,也能將心比心成人之美; 而在接納和包容的多元社會, 各自追求自己的幸福,而不是把自己的宗教觀道德觀強加諸於別人! 好不容易世界才從伊斯蘭國的危害中走出來, 我們真的不需要另外一個「神的國度」。 所以即使你對同性婚姻無感,下次遇到「愛家」﹝反同﹞ 公投的時候,也請你為多元社會發聲! 也請你為弱勢發聲! 拒絕壓迫少數族群,強加自我道德觀宗教觀到他人身上的正義魔人! 請保衛包容開放的多元社會的灘頭堡,以免以後沒人為你發聲!
2017年10月13日 星期五
泥炭土與椰土比較
泥炭土是理想的介質,但並不能再生。有人提倡用椰土來代替。以下是實驗比較這兩種介質的優劣。左邊是泥炭土,右邊是椰土。
2017/9/30種下完全一樣的植物,由上而下由左而右是小松菜種子,紅橡葉萵苣
,白奶油萵苣,紅蔥,白奶油,辣椒,紅蔥,芥蘭。另外播種兩顆香菜。
10/13 椰土上的小松菜大量死亡,泥炭上的越長越好!泥炭土上的紅蔥已長出葉子。
2017年10月6日 星期五
2017年9月19日 星期二
白鶴芋復活記
很喜歡白鶴芋。是非常好的室內植物,清淨空氣的能力很好。而且很好照顧。相當耐旱。只要不要太常澆水-完全乾了再澆,不要放在戶外曬太陽,都能活很好。最有趣的,缺水好像快死的時候,一澆水幾個小時後又會復原!見以下的照片!
早上七點發現,立刻澆水。
十點。
中午已經幾乎完全回復。
下午。
早上七點發現,立刻澆水。
十點。
中午已經幾乎完全回復。
下午。
第二天早上。完全看不出來有受到什麼傷害。
訂閱:
文章 (Atom)